Viorel Iuga, cultul baptist din România și comunismul

Viorel Iuga, cultul baptist din România și comunismul

M-am tot gândit, președintele cultului baptist Viorel Iuga, care a pus o întrebare mai demult lui Iohannis, acum ar fi momentul să vorbească public creștinilor, ca să știe în ce direcție să meargă. Ar fi bine să facă o declarație la un post de televiziune creștin și nu pe Facebook, să pună sloganul “Jos Iohannis” și „Votați PSD”.

La aceste alegeri, de fapt o să se vadă cine sunt o parte din cultul baptist, deoarece nu vor ataca comuniștii (PSD-ul), n-am văzut ca vreodată să-l atace. În cultul baptist sunt o parte dintre colaboratorii regimului comunist care ne-au trădat credința creștină și pe Hristos Domnul și care după căderea comunismului în România se pare că au rămas aceeași.

Eu sunt ferm convins că nu o să atace Iuga (sau cultul baptist) pe comuniști. Să înțelegeți că eu nu sunt de acord cu președintele Iohannis, cu căsătoria între persoane de același sex, dar vă întreb pe dumneavoastră care citiți: Care e mai periculos, Iohannis sau PSD-ul?

Domnule Iuga, dacă atacați și PSD-ul, era în regulă. De fapt PSD-ul a făcut același păcat ca și Iohannis, dar cel mai mare rău care l-a făcut este că a distrus România, au furat ca în codru, mai ales Iliescu fondatorul partidului, știm cu toți ce a făcut și nimeni nu l-a pedepsit.

Mulți români, printre care și eu, a trebuit să ne părăsim țara noastră dragă și să mergem pe un pământ străin, unde nu ne-a fost deloc ușor. Printre cei care au plecat sunt mulți creștini adevărați care ne-am apărat credința și libertatea, din toate confesiunile din România, unii din noi aruncați în închisori, iar unii obligați să ia drumul exilului. Tot un președinte și un secretar de la comunitatea baptistă (așa ca dumneavoastră azi), ne-au semnat atunci multor din noi sentințele de condamnare, trădători care predicau frumos și nici astăzi nu și-au cerut iertare că ne-au greșit. Cu rușine o spun că nu comuniștii ne-au condamnat în mod direct, ci chiar frații noștri.

Frate Iuga, noi ne cunoaștem personal din California, m-am bucurat că ai ajuns președintele cultului baptist pentru două motive:

1. Că vei face demers să fie primiți înapoi toți creștinii excluși de vechea Uniune baptistă (compromisă de comunism), dar nu ați făcut-o.

2. Că veți condamna colaborarea unor păstori din vechea generație cu comuniștii, dar n-ați făcut-o.

Frate Iuga v-am trimis în sensul acesta istoria creștinilor persecutați, 160 de cărți, pe care mi le-ați returnat înapoi. Îmi pun întrebarea, oare de ce sunt două istorii baptiste în România, “O cetate de necucerit”, care vorbește de persecuția creștinilor și o alta scrisă de profesorul baptist Bunaciu, care descrie o epocă de aur comunistă lipsită de persecuție?

Deci aici am văzut la dumneavoastră alegerea, adică istoria reală a baptiștilor persecutați în vremea comunismului o dați deoparte, o respingeți, iar istoria promovată de colaboratori comuniști precum Bunaciu, nimeni nu o critică. Ați continuat același sistem trădător al înaintașilor pro-comuniști baptiști, de aceea nu vorbiți azi de PSD nimic, frate Iuga.

Ieri am ascultat, cu durere, un pastor baptist pe nume Liviu Neagoe și pe altul căruia n-o să-i dau numele aici, care făceau reclamă de zor PSD-ului.

Am văzut anumite mesaje, cu ocazia acestor alegeri, care spun că noi creștinii nu votăm cu nimeni, ci cu Isus. Of, cum duceți lumea în eroare folosind Numele Domnului, asta deoarece momentan nu avem candidați care să fie de partea creștinilor și să respecte valorile creștine și pe Dumnezeu. Momentan avem de ales între două rele, cu opțiunea de-a respinge comunismul.

Fac un apel la toți pastorii din România, pe această cale, cei care iubiți România , vă rog vorbiți deschis pentru ca oamenii să nu mai voteze comuniștii și comunismul.

Dumnezeu să binecuvinteze România! 

Nicolae Rădoi

TU DE PARTEA CUI EȘTI???

PRIGOANA CREȘTINĂ DIN ROMÂNIA...

Toți știm foarte bine ce s-a întâmplat pe vremea comunismului în România! Modul în care eram, ca pocăiți, batjocoriți în școală, retrogadați din poziții înalte și nedreptățiți în societate, pentru CREDINȚĂ! Aceste realități istorice sunt arhi-cunoscute de către cei ce au trăit atunci. Marea mirare este că unii încearcă să acopere aceste fapte istorice, să mușamalizeze crimele sistemului opresiv de odinioară, CA ȘI CUM NU S-AR FI ÎNTÂMPLAT NICIODATĂ!!!

Dosarele securității însă dovedesc trădarea mizerabililor ce și-au vândut frații pentru o ciorbă satanică, pentru o pungă de arginți însângerați!  

O parte însemnată dintre acești trădători, sunt în viață și mișună prin politica și prin bisericile contemporane, atât din România cât și din Diaspora Românească! 

În vremuri de tăcere vinovată, de frică controlată și de lașitate rușinoasă, Biserica Baptistă din Caransebeș a luptat pentru libertatea religioasă și de conștiință! În vreme ce Uniunea din acea vreme făcea jocul partidului opresiv iar comunitățile erau doar tentaculele acestui balaur putred!

În această situație de criză și compromis, pastorii partidului, luptau împotriva Cuvântului lui Dumnezeu, a fraților lor, trădând în loc să riște, vânzând în loc să plătească prețul vestirii Adevărului Divin! În vremuri în care Creștinii adevărați câștigau suflete pentru Domnul Isus, acești oameni își vindeau propriile suflete pentru siguranță, confort financiar și libertatea de a călători în străinătate - având sarcini stabilite de Securitate.

Pe securiștii societății, îi judecă societatea; iar pe securiștii Bisericii, îi judecă Biserica! Nu așa ne învață Cuvântul lui Dumnezeu? (1 Corinteni 5:12, 6:2..)  Problema este că acești oameni nu erau pocăiți și nu se pocăiesc nici azi de mizeriile în care au trăit. Ei caută și astăzi să se dezvinovățească și să acuze pe cei ce vor să spună adevărul, să-i discrediteze, să îi împroaște cu noroi, crezând că dacă murdăresc mesagerul, vor discredita mesajul. 

Eu am stat în închisoare pentru Domnul Isus Hristos, am suferit pentru Credința biblică și am trasat o linie dreaptă pentru generația care ne privea! Oamenii din lume și judecători necredincioși mi-au sărit în apărare, optând pentru o reducere a sentinței, în timp ce "frații mei", cereau ca pedeapsa să fie cât mai severă și exemplară pentru a arăta tuturor că autoritățile trebuiesc respectate fără murmur, fără cârtire!

Eu, Nicolae Rădoi, un simplu cioban, copil de Dumnezeu, nu am putut să tac, să accept nedreptatea și interferențele partidului în viața și direcția Bisericii! Am considerat mereu că Biserica este a Domnului, și pentru asta am stat drept, indiferent de consecințe! 

În ce privește cartea: O cetate de necucerit! opiniile oamenilor sunt împărțite în două tabere. Grupul celor care recunosc realitățile istorice și acceptă cartea în raport cu informațiile pe care le cunosc și care sunt dovedite de arhive și pe de altă parte grupul celor care critică și disprețuiesc cartea, din pricină că le scoate la iveală faptele întunecoase și nedemne din acea vreme! 

Te întreb drag frate și soră, tu de partea cui ești??? De partea celor care au suferit prigoana, au răbdat durerea și au stat drepți pentru Domnul, sau de partea celor care au tăcut, trădat și chiar întemnițat pe copiii lui Dumnezeu? După ce am tipărit cartea am început să descopăr care sunt adevărații slujitori ai Domnului și care sunt slujitorii oamenilor sau ai sistemului încă activ!

Tu de partea cui ești?

                                 

                                                                        Nicolae Rădoi 

Orientare pentru dezorientaţi (IV) „Învăţăturile nedoctrinare” condamnate de Uniune - rubrică întreținută de Ioan Târziu

Am ajuns cu analiza procesului verbal al Şedinţei de orientare a lucrătorilor din Comunitatea Baptistă de Timişoara din februarie 1978 la ultima parte. Ea conţine o Circulară. Din analiza ei se va vedea cât de abuziv procedau cei din conducerea cultului în înceracrea de a controla bisericile locale şi a le impune directivele autorităţilor comuniste.

După acestea toate fratele Mara s-a ridicat şi a citit o Circulară.  „Cu ocazia şedinţei din 8 febr. 1978, şedinţă de lucru a Comitetului Uniunii pe teme de disciplină, s-au constatat următoarele:

1.  Persoane care merg din biserică în biserică (în special tineri) care tulbură bisericile cu învăţături nedoctrinare.

Ca nimeni să nu-şi închipuie că „liderii” Uniunii Baptiste ar fi luat salariile grase pe degeaba, tovarăşul Mara le comunică celor prezenţi că comitetul Uniunii a avut o „şedinţă de lucru.”  Şi se vede că au asudat acolo din belşug, din moment ce au „ridicat” probleme foarte grele (care ar fi putut să le producă hernie).  Capul de listă al problemelor serioase cu care se confrunta conducerea Uniunii era activitatea evanghelistică a tinerilor din bisericile baptiste de la oraş care făceau misiune la ţară, în bisericile ce aveau atâta nevoie de sprijin. Cum partidul dorea închiderea acestor biserici, şi tinerii în chestiune înviorau acele biserici, era normal ca Uniunea să se sesizeze şi să încerce să elimine astfel de activităţi primejdioase nu numai pentru partid, dar şi pentru cultul baptist!  Trebuia doar să li se găsească o vină, şi Comitetul Uniunii, foarte creativ, a concluzionat că acei tineri ce merg din biserică în biserică (parcă şi apostolul Pavel avea acest obicei) tulbură bisericile. Tovarăşul Mara nu menţionează nici o biserică ce ar fi fost „tulburată” în acest fel. De fapt multe biserici în cultul baptist aşteptau o astfel de „tulburare a apelor.” Ca să fie şi mai specific, tovarăşul Mara a creat o expresie originală, acuzând pe tinerii angajaţi în misiune de „învăţături nedoctrinare”. Din moment ce cuvântul doctrină înseamnă „învăţătură”, expresia „învăţături nedoctrinare” este un non sens.

2. Persoane care folosesc amvonul drept tribună ptr. Învăţături politice, împotriva Uniunii şi a statului.

În al doilea punct al Circularei se sesizează „păcatul” unor predicatori sau membri ai Bisericilor „care folosesc  amvonul drept tribună pentru învăţături politice, împotriva Uniunii şi a statului.” „Liderii” Uniunii nu aveau nici o problemă în folosirea amvoanelor ca tribună pentru slăvirea lui Ceauşescu şi a orânduirii comuniste, dar acuzau de politicizarea amvonului pe cei care nu slăveau partidul şi aveau tupeul să fie critici la adresa Uniunii care se ostenea aşa de mult în slujba regimului! Expresia „împotriva Uniunii şi a statului” arată ce bine identifica Mara şi acoliţii săi interesele Uniunii cu cele ale statului comunist. Cei din conducerea Cultului Baptist aveau aceleaşi interese ca şi statul comunist, şi de aceea cele două entităţi luptau cot la cot pentru suprimarea forţelor ce le periclitau interesele. Cea mai primejdioasă forţă era cea a tinerilor angajaţi în misiune pentru înviorarea bisericilor baptiste de la ţară. Şi aşa cum partidul comunist făcea „totul” pentru progresul bisericilor baptiste, tot astfel conducerea Uniunii a hotărât să facă „totul” pentru aceeaşi cauză ce le era aşa de dragă!

3. Persoane de la alte culte care fiind primite în rândurile noastre şi chiar ordinaţi introduc cu ei şi dezordinea din cultele de la care vin.

Cornel Mara nu dă informaţii concrete şi nici vre-un exemplu concret, deoarece nu avea niciunul. Intenţia cu acest punct era de a-i face pe păstorii prezenţi „vigilenţi” la pericolele care păşteau turma lor. Aşa cum comuniştii vedeau duşmani pretutindeni, şi invocau existenţa acestora pentru a-şi justifica opresiunea, tot aşa conducerea cultului baptist invoca existenţa unor elemente care, chipurile, aduc în bisericile baptiste dezordinea, pentru a-şi justifica măsurile opresive. Era, de fapt, pregătirea terenului pentru ceea ce va urma.

4. Grupuri de tineri adunate la studiul Bibliei, fără ştirea păstorului.

5. Rugăciuni publice împotriva altora.

6. Preamărirea altor persoane

7. Introducerea de cântări ritmice (muzică uşoară).

Ceea ce deranja autorităţile, şi implicit Uniunea, era studiul Bibliei de către tineri şi activitatea evanghelistică a acestora prin bisericile mici de la ţară. De aceea, invocând primejdia duşmanilor veniţi din exterior, Cornel Mara trece la „ameninţările interioare” şi semnalizează „pericolul” adunării la studiu al tinerilor fără aprobarea păstorului. Se vede, că la indicaţiile partidului, păstorii trebuiau să îşi asume rolul de a şti tot ce „mişcă-n ţara asta” a supravegherii comuniste, tendinţă ce viza teritoriul bisericii şi al caselor membrilor. Controlul "binefăcător" al Uniunii trebuia extins şi asupra rugăciunilor publice, care deranjau pe cei puşi în slujba partidului. Tot la fel de „păcătoase” erau şi aprecierile pozitive faţă de cei care nu se supuneau dispoziţiilor samavolnice ale guvernului şi ale Uniunii, deoarece astfel de aprecieri pozitive faţă de cei ce nu şi-au plecat genunchiul înaintea lui Baal îi punea pe cei de la Uniune într-o lumină proastă şi dădea şi altora curaj să spună adevărul. Pentru a controla masa tineretului se invocă şi activitatea lor muzicală, Cornel Mara pretextând că ritmul cântărilor cântate de tineri ar fi problematic. În treacăt fie spus, că fiica lui Cornel Mara dirija corul Bisericii Baptiste din Braşov şi avea în repertoriu piese cu accente moderne, ritmice. Dar tătucul nu avea nimic cu ritmurile fiicei lui, ci cu cele imaginate din tabăra tinerilor care erau implicaţi în misiune. Tinerii reclamaţi intreprindeau ritmic misiuni pe la sate. E bine, tocmai acele ritmuri voia Cornel Mara să le elimine. Având în vedere toate acestea el a venit cu „recomandări” ce trebuiau acceptate ca decrete:

            De aceea vă recomandăm:

-          O mai mare cercetare a grupului de tineri ce vin prin biserici de către păstor.

-          Interzicerea fraţilor cu învăţături greşite şi cercetarea lor de către fratele păstor

-          Nici un păstor nu va putea organiza servicii divine, cultice în alte biserici

-          Păstorul hotărăşte venirea şi predicarea unui frate într-o biserică, iar în lipsa lui, diaconul, sau un alt membru din comitet, etc.

Mai ales prin „decretul” al treilea Mara considera că va da o lovitură de moarte misiunii tinerilor în bisericile ce aveau nevoie de slujirea lor, din moment ce nu vor mai putea organiza servicii divine în alte biserici!

Câțiva păstori au detectat bătaia decretelor lui Cornel Mara, şi de aceea au încercat să pornească o discuţie care să clarifice intenţiile decretelor. Dar Cornel Mara, care ştia cât de „clare” sunt decretele, a eliminat discuţiile.

Unii fraţi au vrut să ia cuvântul, dar Mara a intervenit prompt: „fără comentarii, doar dacă aveţi neclarităţi în respectare”

Cât de bine au înţeles unii păstori prezenţi la „şedinţa de orientare” felul în care se cuvine să respecte decretele, ne arată intervenţia lui Valeriu Seracin:

„Fraţilor, mărturisesc cu zâmbetul pe buze, că mi-aţi luat cuvintele de pe buze, căci eu tocmai cu dorinţa aceasta am venit aici, ca să vă cer să daţi o asemenea circulară, căci vin tineri, chiar din Bis. 3 din Timişaora, care ne deranjează şi ne aduc învăţături nedoctrinare (ce bine că Mara a introdus acest concept de „învăţături nedoctrinare,” altfel, Seracin nu ar fi avut ce să invoce pentru a-şi arăta grija faţă de turma sa), greşite... Ce părere aveţi fraţilor de unii fraţi care după ce predică fac apel (chemare) pe fondul unei cântări, nu cumva este prozelitism?

Iată că „păstorii” care au fost orientaţi bine, acuzau de acum pe tinerii care făceau evanghelizare de prozelitism şi aşteptau să fie susţinuţi oficial de conducerea Uniunii în suprimarea misiunii lor!

Mara răspunde la aceasta că prozelitism înseamnă ca după ce-ţi expui ideile, să foloseşti toate metodele: intimidare etc. ptr. ca cei ce te ascultă să le accepte. Dar fraţii noştri fac apel din dragoste, fără să oblige pe cineva la Hristos. Rămâne la aprecierea păstoruui şi a celui ce predică.

Până şi Mara îşi dă seama că râvna lui Seracin pentru cauza partidului este prea deplasată, şi de aceea intervine cu echilibrul ce crede el că trebuie să domine activităţile de evanghelizare. Totuşi, el susţine că păstorul poate, dacă e nevoie, să declare unele activităţi ale unor membri ca fiind prozelitism.

Finalul grandios al şedinţei de orientare a aparţinut împuternicitului Pârneci.

Pârneci (împuternicitul jud. Caraş-Severin) îşi arată satisfacţia de a participa la această şedinţă. Apoi spune: „În faţa noastră a fost prezentată doctrina Ceuşescu şi doctrina lui Isus al vostru. Dacă trebuie să precizăm de care să ascultăm întâi... vedeţi, şi Isus al vostru a zis: „daţi Cezarului ce este a Cezarului, şi lui Dumnezeu ce este a lui Dumnezeu” şi deci întâi este pusă întâi problema Cezarului şi apoi a lui Dzeu; deci noi să respectăm întâi doctrina preşedintelui statului nostru” Apoi a făcut nişte urări de sănătate, progres (statului şi) preşedintelui. 

Şi ca nişte slujitori obidienţi, păstorii comunităţii au aprobat ceea ce li s-a spus,deşi acele vorbe îl huleau pe Domnul Hristos, şi au acceptat această ultimă orientare (doar pentru orientare veniseră la şedinţă)! Vorba lui Mara: „Fără comentarii!”

Lumea carismaticilor – a speluncă a escrocilor și perverșilor ce își închipuie să slujesc interesele lui Dumnezeu prin falsurile ce le promovează

Toți cei care mai cred înt integritatea mișcării carismatice ar trebui să se trezească din somnul rațiunii care zămislește monștri. Amici ca și Cristian Bărbosu și Mike Olari nu sunt victime aleatorii ale unor escroci de ocazie, ci victime sigure și previzibile ale unei conspirații ce folosește minciuna și înșelarea ca modalități de avansare a cauzei mișcării pe care o reprezintă cu necinste. Câtă vreme cei doi, și alții ca ei, se complac în nebuloasa aprobării unor teologii confuze și chestionabile atât sub raport dogmatic, cât și pragmatic, nu vor putea să discearnă adevărul.

Dacă Cristian Bărbosu ar fi fost pe calea adevărului nu ar fi trebuit să se smerească recunoscând că a înghițit balena lui Titel Maghiar. Incidentul cu fictivul Titel Maghiar este mai mult decât simptomatic. Nici Cristian Barbosu, nici Mike Olari nu au avut nevoie de timp pentru a constata înșelăciunea colosală promovată de farsoerii de tipul lui Titel Maghiar, ci au tras intenționat de timp încercând să găsească scuze pentru orbirea de care au dat dovadă, dacă nu sunt cumva părtași la înșelăciunea confecționată de Titel Maghiar și acum, sub imperiul dovezilor se leapădă de Satana de ochii lumii. Oricum, fie într-un fel, fie în altul, nu suntem la capătul enormităților lui Cristian Bărbosu și Mike Olari. Câtă vreme sunt dornici de succes cu orice preț, vor cădea din nou și din nou în fața curentelor eretice ce pustiesc bisericile carismatice și pe cele ce simpatizează cu ele. Niciunul din ei nu vrea să se pocăiască de cauza reală care i-a dus la neplăcuta mărturisire că au fost înșelați, credulitatea soră cu orbirea vizavi de ereziile carismatice și mai nou, emergente. Dacă nu cumva sunt ei înșiși dintre aceia care înșeală în mod intenționat!

https://cetateadepiatra.wordpress.com/2015/06/11/cazul-titel-maghiar-o-altfel-de-scaldatoare-betesda/

https://rasvancristian.wordpress.com/2015/06/12/misionarul-care-nu-exista-6-megastarul-simtea-ceva-dar-nu-stia-ce/

etc., etc

O observație tristă și neliniștitoare

Nu am spus-o eu, ci autorul unui blog din România. 

In România, de exemplu, marii lideri baptiști, ca să nu zic de alții, care se luptă în putere pentru funcții în Uniune și care se bucură de scaunele Comunităților, nu au adus nici măcar o chemare la post și rugăciune – specifice atitudinii creștine – în fața uciderilor fraților noștri mărturisitori întru Cristos din țările unde musulmanii au arme și fac ce vor ei.

https://ascultareacredintei.wordpress.com/page/2/

Se pare că la nivelul conducerii baptiștilor din România „the more we change, the more we stay the same”. Colaboratorii din epoca de glorie condamnau pe cei persecutați de guvernele marxiste; azi, conducătorii aceluiași cult ignoră pe cei care plătesc cu viața pentru credință.

Comentariu suprimat pe blogul lui Barzilai. Oare de ce este refuzat dialogul când întrebările ne deranjează?

           barzilaiendan says:

January 23, 2015 at 10:34 am

Sola Fede - comentariul tău este mult prea lung. Este un articol. In plus, el sare la un cu totul alt subiect, despre care marturisesti ca nu este o obsesie .

SOLA FEDE says:

January 23, 2015 at 2:28 pm

Aaah, era să uit ! Pe blogul domniei voastre comentariile sunt un privilegiu pe care îl acordați doar celor care văd cât vedeți și dumneavoastră și care vă împărtășesc obsesia neo-evanghelică postmodernă cum că biserica TREBUIE înnoită cu orice scop și oricum, că altfel ar muri "încremenită în proiect". Ce jalnică  poate să fie paranoia asta evanghelică emergentă!

M-aș fi minunat dacă comentariul meu trecea de cenzura unui fan înfocat al artizanului înnoirii bisericii, RICK WARREN. Vă rog mult examinați atent lucrarea de așa zisă înnoire a bisericii și CE ROADE ARE EA în bisericile celor doi mari artizani ai înnoirii bisericii postmoderne, Rick Warren și Bill Hybels. Repet, nu e vorba doar despre adoptarea unui gen muzical mai modern sau axarea pe predica tematică in detrimentul celei expozitive. Ci e vorba de deconstrucția lentă dar sigură a doctrinelor creștinismului evanghelic sub drapelul "înnoirii bisericii".

CRED CĂ AVEȚI INTENȚII BUNE, DAR VĂ ROG EXAMINAȚI-VĂ BINE IDOLUL ȘI PROGRAMELE LUI ECUMENICE, MESAJELE DIN CĂRȚILE ȘI DISCURSURILE SALE ÎN CARE ENDORSEAZĂ LIDERI ȘI DOCTRINE MISTICE NEW AGE ȘI ROMANO-CATOLICE. VĂ ROG SĂ VĂ AMINTIȚI CĂ VEȚI DA SOCOTEALĂ ÎN FAȚA DOMNULUI ISUS CRISTOS CA LIDER CREȘTIN DACĂ NU VĂ PROTEJAȚI TURMA DE LUPI FOARTE BINE DEGHIZAȚI.

Cum puteți să endorsați un lider ca RICK WARREN care se pretinde creștin evanghelic și care în același timp afirmă public că dragostea erotică dintre doi parteneri homosexuali NU E PĂCAT DEOARECE DRAGOSTEA NU POATE FI PĂCAT, sau care spune că poți să fii păgân și în același timp să-L urmezi pe Isus???

La care Barzilai răspunde cu suprimare urmată de un comentariu ce caută să îi îndreptățească decizia refuzului dialogului: „In dialogurile noastre avem nevoie de bunacuvinta, respect si politete. Din revenirea dumneavoastra inteleg ca nu le aveti. Sunteti cu adevarat ,,sola fede“. Veți sta multă vreme la spam.”

Doctrinele lui Rick Warren (chestionabile sau suspectate de erezie) se apără nu cu suprimarea întrebărilor stânjenitoare, ci cu răspunsuri care să le arate validitatea, dacă aceasta există. Până la ora actuală pastorul Daniel Branzai nu a răspuns multelor acuzații de erezie aduse lui Rick Warren de către diverși teologi, deși este conștient de existența și adevărul acuzațiilor de care vorbim. Două dintre ele sunt chiar în întrebarea ultimă pusă de SOLA FEDE. 

Toate-s vechi și nouă toate... ia puțin timp și socoate...

La articolul pastorului Daniel Branzai Dilema diasporei – intransigență sau integrare – Just say No, I mean Yes  care preamărește inovarea în închinare, sub motivul vinului nou ce trebuie pus în burdufuri noi, îi răspunde un cititor, pastor și acesta, care analizează puțin mai sobru logica aruncării peste bord a ceea ce este verificat și dovedit eficient de multe generații dar contestat de generația prezentă care pretinde că are vin nou:

Daniel,

Referitor la Bisericile Baptiste din Romania si din Diaspora, nu stiu daca articolul tau e compatibil cu Constatarile Congresului Baptist . . . S-ar prea putea ca interpretarea cu "vinul cel nou, pus in burdufuri vechi" sa ia un alt inteles decit cel dorit in mintile multora, si interpretare sa fie cu totul alta !  Nu intotdeauna ce  e "NOU" e bun (si trebuie sa fim deschisi spre el), cum nu intotdeauna ce  e "VECHI" e rau, si trebuie sa ne debarasam de el.

Exista un verset in IEREMIA 6:16, care mi-a dat mult de gindit in ultima vreme . . .

Paremi-se ca "prea mult nou", acceptat cu aplauze furtunoase in Bisericile noastre, ne-a creat probleme mari, ne-au golit Adunarile si le-a cam "pustiit" de Sfintenie ! Cred ca suferim de prea MULTA elasticitate, nu de prea putina, am renuntat la "ordinea " veche, inlocuind-o cu "noua dezordine", am inlocuit vestitorii Evangheliei cu cu noii "specialisti" in Teologie, care ne ametesc cu prelegerile lor pe teme religioase ! ( La Oradea imi spunea cineva: "de cind cu atitia specialisti si doctori in teologie, toti suntem bolnavi spiritual).  Chiar nu cred ca ar arata prea rau Adunarile noastre daca ar fi "despoiate" de tot modernismul si confortul sufocant de azi . . fara electronica sofisticata, fara jocuri de lumini (tip discoteca), fara cladiri stil-amfiteatru cu candelabre ametitoare, fara tobe si instrumentatie moderne  care fac  nimic altceva decit sa stirneasca firea si sa creeze "big noise for Jesus", fara prea multe artificii si programe, care iau locul Rugaciunii si propovaduirii Cuvintului - elemente vitale a unei Biserici Evanghelice sanatoase.

Poate ca atunci ne-am asemana mai mult cu Cel care a venit calare pe asin, nu cu Mercedes sau Cadilac, si Bisericile ar semana ,mai mult cu simple Case de Rugaciune, in loc de "First Baptist . . "

Daca ma uit retrospectiv la slujirea mea (in Maramures), si a multor inaintasi ai nostrii din Romania, am avut mai mult impact si rod, in simplitate, umblind pe jos sau cu autobuze aglomerate, avind nimic altceva decit Biblia in mina si pe Domnul in inima. Si paremi-se, ca si aici in America, pionerii Evangheliei, au avut o slujire  mult mai eficienta in simplitate, si "neajutorati"  de "mijloacele moderne" ale vremii !

Si ma gindesc uneori ca aceasta simplitate "ridicola" ar da de gindit celor din jur, ar atrage atentia lor inspre noi Crestinii, si atunci, probabil Crestinismul ar fi azi cea mai prospera Religie a lumii (cum a fost in zilele de odinioara), nu Islamismul ! Chiar nu cred ca ar trebui sa mergem la pas cu lumea, ca s-o putem cistiga pentru Hristos ! Si, comform Statisticilor americane "legalismul" in Biserici  ar fi fost mai benefic decit "liberalismul" de astazi ! Cel putin la Baptisti situatia devine alarmanta, scade numarul, se golesc bisericile, impactul e slab, etc.

"Daca ati fi din lume, lumea ar iubi ce este al ei . ." Da, lumea ne vrea sa cintam in struna ei, ea stie sa-si aprecieze valorile, noi nu, ci renuntam prea usor la ele, cind e vorba de ofertele ei imbietoare ! Ceea ce Domnul Isus a  cistigat in cele trei TESTE ale ispitirii, noi slujitorii Lui de azi am cam pierdut, din dorinta sincera de-a fi relevanti ! "Frate, daca vrem sa facem ceva pentru Domnul, s-o facem ca lumea !" sa fie asta o simpla zicala a rutinei, sau un "mod de slujire" modern ??? Ce facem cu "poarta cea strimta", cu  "calea ingusta", mai mergem pe ea ??? Am parea ridicoli, cind lumea ne pune la dispozitie freeways cu sase benzi, si la propriu si la figurat !

Zic si eu, ca unul din vechime: "La Lege si la Marturie !" caci daca nu vor  vorbi asa, nu vor mai rasari zorile peste poporul acesta !"(Isaia 8:20). 

Constatari la congresul baptist din Romania 2011...practici curente in biserica baptista

Constatările fratilor vicepreședinți din comunități noastre care se ocupă cu educație sunt demne de luat în seamă și au menirea nu să producă zâmbete ironice, ci o profundă cercetare și pocăință urmată apoi de o hotărâre de a nu mai pierde teren în fața dușmanului.

Iată câteva constatări:

·        -răspândirea unor învățături distorsionate în legătură cu Persoana și lucrarea Duhului Sfânt ( învățături și practici de sorginte carismatică ).

·        -învățături greșite cu privire la relația dintre Biserică și lume răspândită de mișcarea bisericilor emergente.

·        -învățături greșite cu privire la natura, locul și rolul muzicii în Biserică.

·        -învățături greșite cu privire la căsătorie, divorț și recăsătorie.

·        -învățături greșite în legătură cu subvențiile de la Stat.

·        -ordinarea în slujba de păstor, presbiter sau diacon a unor persoane care nu corespund din punct de vedere biblic pentru aceste slujiri.

·        -introducerea unor cântece, pantomimă și teatru în cadrul serviciilor divine sau a întâlnirilor de tineret, care nu sunt în armonie cu învățătura și practica baptistă.

·        -introducerea unor practici lumești la nunți (îmbrăcăminte indecentă, bijuterii, dansul miresei, oficiul nașilor, băuturi alcolice ).

·        -oficierea cununiei religioase în biserică a unor persoane care au trăit în păcat și care ar fi trebuit puse sub disciplină.

·        -introducerea la înmormântări a cozonacilor sau a altor produse similare care seamănă cu parastasul.

·        -introducerea practicii de ungere rituală cu undelemn în vederea vindecării. În unele biserici au fost organizate seri de rugăciune, veghe și ungere pentru vindecare.

·        -preocuparea aproape exclusivă a multor tineri doar pentru muzică și filme.

·        -îndepărtarea tinerilor de imnologia baptistă în favoarea unor muzici de discotecă sau melodii de sorginte carismatică.

·        -apariția unor cazuri de muzică și dans la întâlnirile de tineret și nunți.

·        -folosirea băuturilor alcoolice de către unii lucrători, precum și folosirea băuturilor alcoolice de către unele biserici la nunți și ieșiri la iarbă verde.

·        -colaborarea cu organizații internaționale care promovează ordinarea femeilor.

·        -colaborarea cu organizații internaționale care promovează homosexualitatea și căsătoria între persoane de același sex.

·        -exercitarea unor presiuni asupra bisericilor baptiste din diaspora de a se integra în uniuni  baptiste care tolerează relații -intime  între tineri înainte de căsătorie, fumatul, consumul de băuturi alcoolice, dansul, ordinarea femeilor, homosexualitatea și căsătoria între persoane de același sex

Iată și câteva propuneri:

1.      -promovarea unui program de citire zilnică a Scripturii.

2.      -promovarea grupurilor de rugăciune și ucenicie sub coordonarea păstorului și a comitetului bisericii.

3.      -încurajarea și promovarea studiilor biblice și a predicilor cu conținut doctrinar; studiul sistematic al doctrinelor.

4.      -încurajarea păstorilor de a-și veghea turma în mod real.

5.      -verificarea și coordonarea din partea păstorului a punctelor de pe programul serviciilor divine.

6.      -Transmiterea unor mesaje clare din partea comunităților și a Uniunii în legătură cu învățăturile și practicile neconforme cu Scriptura.

7.      -dezbaterea acestor aspecte de doctrină și practică în cadrul întâlnirilor Consiliului Uniunii și Conferinței Naționale.

8.      -definirea clară a teologiei închinării și a locului și rolului muzicii în biserică.

9.      -precizarea locului și rolului misionarismului independent în Bisericile Baptiste.

10.   -promovarea doctrinelor baptiste atât în predicare, studiu biblic și conferințe, cât și prin promovarea unei literaturi religioase adecvate.

Iosif Ţon şi curvia cu dumnezei străini

În lucrarea sa intitulată „Cine îşi va pierde viaţa” scrisă în 1973, Iosif Ţon argumentează că credincioşii care admit amestecul guvernului în problemele Bisericilor de fapt „curvesc cu dumnezei străini.” În toamna anului 1978 Iosif Ţon a adoptat o poziţie de condamnare a credincioşilor din Comitetul Bisericii Baptiste din Caransebeş care s-au opus imixţiunii Securităţii în Biserică. Comitetul ales conform statutului, cu vot secret, a refuzat să mai admită participarea împuterniciţilor la şedinţele sale şi a respins cererile Securităţii şi ale reprezentanţilor Cultului de a da afară din Comitet şi din Biserică pe membrii ALRC-ului (Comitetul creștin pentru Apărarea Libertății Religioase şi de Conştiinţă). Mai mult, Iosif Ţon s-a angajat într-o campanie de defăimare a acelor credincioşi ce au refuzat amestecul autorităţilor în afacerile Bisericii Baptiste din Caransebeş, încercând să determine Biserica să accepte compromisul cu autorităţile ce cereau jertfirea membrilor ALRC-ului, ce luptau pentru dreptate şi libertate. Iată că omul care în 1973 condamna  pe cei ce admiteau amestecul autorităţilor în Biserici acuzânduţi de curvie cu dumnezei străini, a ajuns în 1978 să ceară unei Biserici să accepte amestecul autorităţilor, ba mai mult, să facă presiuni ca Biserica să se conformeze cerinţelor Securităţii de a elimina pe cei ce luptau pentru autonomia Bisericii! Conform propriei afirmaţii şi definiţii, Iosif Ţon a ajuns să curvească cu dumnezei străini!